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302科學革命的結構
有位偉大的思想家曾經寫道：「可以寫一本以夢作哲學硏究對象 的書……經驗吿訴我，夢能導致自我的知識函。」這段話的作者不是弗 洛依德，雖然他在寫《夢的解析》之前讀過這句話，而是李希騰堡。也 許他在1789年提出的對於科學的看法，會更令我們驚訝：
在探索自然的過程中，經驗與實驗累積的越多，理論便越顯 得不可靠。不過，爲了這個理由而立刻抛棄那些理論，並不見得 一定是件好事。因爲每一個一度健全的假説，在過去都是了解現 象與現象之間的適當關係的有用架構，使我們面對現象時，能將 它們看作一個有内在連繫的整體的一部分。我們應該將與現行理 論矛盾的經驗另外記錄下來，直到這類經驗累積得夠多了，値得 進行建構新架構的嘗試爲止
大部分孔恩的讀者很容易相信這段話摘自《結構》一書。要是李希 騰堡是個小說中的人物，當我們讀到“典範”一詞也是由他引進科學哲 學的討論這個情節時，一定會對整部小說發生懷疑。
也許沒有一個哲學家像李希騰堡一樣：名氣甚小，影響卻很大。 李希騰堡1742年出生於德國的達姆城(Darmstadt),他的父親是新敎 牧師，喜好從事科學實驗。李希騰堡的脊柱有先天性的變形，這使他 相信老天就是要讓他過著以觀察爲主，而不是以活動爲主的生活：他 對自然與人事的評論總是十分淸晰，可能部分源自這一身體上的缺陷。 他九歲喪父，因家貧而不能繼續上學，直到二十一歲時才獲得一項獎
© Lichtenberg, The Lichtenbcrg Reader, p. 70：
©同上.p.94._

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